Каббала. Мы все Боги. Часть 3

Каббала. Мы Боги. Часть 3

Моше (Моисей) получил от Бога скрижали завета и разбил их. Первая копия была уничтожена, это по тексту ветхого завета. Потом ему пришлось самому высекать новые скрижали, вот они уже уцелели и сохранились. Здесь видят символ того, что вторые скрижали были не от Бога, а были результатом совместного труда Бога и человека, и это намек на Тикун, на починку.

Бог сам не сделает мир идеальным, у него нет иных рук, кроме человеческих. Миру нужны люди, которые исправят все божественные недоработки. Бог и человек совместно так же, как Моше (Моисей) с Богом высекали скрижали, совместно выстраивают совершенное мироздание. Мир создан для людей. Еще до Древа, до начала всего, мир принял форму подобную человеку.

Форму Адама Кадмона Вселенского человека, чтобы изначально соответствовать человеку. Нет во вселенной чего-то, что бы не соответствовало человеку. Нет в человеке чего-то, у чего не было бы соответствия во вселенной.

Человек и вселенная подобны друг другу. Классическая, кстати, западная идея. Микрокосом и макрокосом, подобны друг другу и едины. Мир создан для людей. Искры божественного света раскиданы везде, в людях, в материи, в предметах, даже в клепот.

И нужно собрать этот свет, постепенно восстанавливая мир, и духовный путь человека – это не его личный путь, это часть Тикун, исправления мира. Это духовный рост, и это не эгоистичный процесс. Поскольку, становясь совершеннее, поднимаясь к более высоким уровням души, а в Каббале несколько уровней души у человека, несколько душ можно так сказать, и поднимаясь к более высоким уровням, человек не просто сам развивается. Он становится лучше, а он часть мира. И мир тоже становится чуть-чуть лучше. И человек сотворец Бога. И вместе с ним делает вселенную.

Псалмы 81,6 говорят «Я сказал, вы боги, сыны Всевышнего, все вы».

В Талмуде есть вопрос, что лучше, дела Бога или человека? И ответ, лучше дела человека. Потому что Бог только дал начало, а дальше человек строит мир, развивает его и совершенствует. И вот здесь, в Лурианской Кабале, появляется оккультный оптимизм. Мы не вирусы, не паразиты на теле матери и земли. Нет, мы те, кто делает мир совершенным.

Мы сотворцы, которые работают с Богом рука об руку и не в прошлом, золотой век прошлое время, а в бедующем, и не катастрофа, не конец света, ни страдания, ни море огня и не всеобщая гибель, а полное исправление и совершенно идеальный мир созданный Богом через катастрофу, но идеальным его сделают сами люди своими трудами. И задача Каббалы — это исправление мира, спасение мира от всех бед и достижение всеобщего совершенства. Зоар, прославленная крайне авторитетная каббалистическая книга, такой сборник, по сути, из нескольких трактатов, уверяет, что человек состоит из духовных сущностей и он есть совершенство, содержащее все качества. Он был сотворен с великой мудростью, ибо он заключает в себе все тайны, и, если праведники желают, они могут творить миры.

Праведник — это цадик, к нему еще вернемся. И кабала — это инструкция, пособие по ремонту мироздания силами людей. Это то, как человек должен жить, чтобы становиться совершеннее и помогать совершенствоваться миру. И его инструменты — это праведная жизнь, это изучение мироздания, это молитвы, это экстатические переживания, состояния, которые мы бы назвали измененными состояниями сознания, трансов и т.д.

Это то, что сейчас в наших привычных терминах мы назовем медитацией, астральными путешествиями, это традиционные инструменты любой мистической практики, в том числе традиционной для традиционной каббалы. Но как быть с теми, кто пожил, пожил, да и умер? Как ему починить мир, улучшить себя, но жизни на это не хватит.

И вот тут возникает понятие гильгуль – круговорот душ, иудейская реинкарнация, нужная, чтобы совершенствовать человека, чтобы подниматься к более высоким уровням души. И это уже не умер и попал в рай и ад, используя привычный термин, чтобы было понятно, нет, ад не вечен.

Facebook
Twitter
LinkedIn
WhatsApp

Разделы

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *